爾德(Eid)的意思是集會(huì)的日子，來自“阿達(dá)”(Aada)這個(gè)詞源，原意是返回，因?yàn)槿藗兌ㄆ诜祷�，參加穆斯林大眾的集�?huì)。(中國穆斯林的習(xí)慣稱呼是，以“大爾德”指開齋節(jié)，以“小爾德”指宰牲節(jié)。------編譯者注)大學(xué)者伊本?阿比代印說：“穆斯林慶祝爾德節(jié)，是因?yàn)檎嬷髅吭谶@吉祥的日子里新降恩典，讓真主的仆人們分享福祉。因此，爾德-費(fèi)特勒(開齋節(jié))是真主允許我們齋月結(jié)束后恢復(fù)正常的飲食，同時(shí)指示我們向貧苦的人施舍(麥子錢)。

在爾德-艾德哈(宰牲節(jié))那天，真主許可我們?cè)诶@行克爾白最后一圈之后完成了我們的朝覲，指示我們?cè)咨�以表示奉獻(xiàn)，并將肉食分給需要的人。(一年中的)兩大節(jié)日，穆斯林習(xí)慣于與萬民同慶，禮拜、贊主和團(tuán)聚�！币了固m的兩大爾德慶�；顒�(dòng)是先知穆圣確定的節(jié)日。根據(jù)阿納薩的傳述，先知穆圣遷移到麥地那之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜死^承蒙昧?xí)r代的習(xí)慣，一年有兩次慶�；顒�(dòng)。穆圣說：“當(dāng)我來到這里時(shí)，你們延續(xù)過去蒙昧?xí)r代的傳統(tǒng)保留兩個(gè)紀(jì)念日。真主啟示我告訴你們，這兩個(gè)慶祝日將用更好的日子代替：一個(gè)是奉獻(xiàn)犧牲的日子，一個(gè)是結(jié)束齋戒的日子�！贝髮W(xué)者謝赫艾哈邁德?巴納說：“(這兩個(gè)更好的日子)是因?yàn)�，宰牲�?jié)和開齋節(jié)是真主降示啟示認(rèn)為是合法的節(jié)日，是真主為他的人類仆人選擇的吉慶日。

穆斯林遵守這兩個(gè)節(jié)日，標(biāo)志穆斯林五大功修中的兩項(xiàng)獲得完滿結(jié)束：齋月和朝覲。這兩個(gè)日子，真主給完成朝覲的人和完成一個(gè)月齋戒的人無量恩賜，同時(shí)對(duì)所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧?xí)r代的兩個(gè)節(jié)日，人們祈求好天氣，好運(yùn)氣。這二者有本質(zhì)的不同，有理智的人應(yīng)當(dāng)思考其中奧秘。”從《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)中，我們看到一年中的兩個(gè)爾德節(jié)與任何民族的節(jié)日或習(xí)慣的節(jié)日很不相同�！豆盘m經(jīng)》說：“我為每個(gè)民族制定一種供獻(xiàn)意識(shí)，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來崇拜你的主，你確是在正路上的�！�

根據(jù)可靠的圣訓(xùn)教導(dǎo)，穆斯林的節(jié)日一共有三個(gè)：每個(gè)星期的主麻日和兩個(gè)一年一度的爾德節(jié)，即開齋節(jié)和宰牲節(jié)。穆斯林在這三種節(jié)日里“返回”和參加禮拜集會(huì)。這些是伊斯蘭的節(jié)日，宗教性質(zhì)的節(jié)日，因?yàn)樵谶@些節(jié)日里，主要的活動(dòng)是禮拜和敬畏真主。這是真主和他的使者為我們規(guī)定的聚會(huì)日子，凡遵守者都能獲得許多倍的回賜和真主的恩典。從真主那里啟示而來的任何指示都是完美的引導(dǎo)，兩個(gè)爾德節(jié)和每周主麻的定制是穆斯林完美生活的一個(gè)不可缺少的部份。穆斯林應(yīng)當(dāng)重視爾德節(jié)的慶�；顒�(dòng)。根據(jù)圣訓(xùn)的教導(dǎo)，在這些節(jié)日里，穆斯林應(yīng)當(dāng)沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開齋節(jié)那天不許守齋戒，但也不許可我們不停地吃喝。開齋節(jié)是大集會(huì)，穆斯林從各方聚會(huì)在一起禮拜、祈禱、記念真主的尊大和清高，互相問侯、關(guān)懷和表示友好。

爾德節(jié)必須以伊斯蘭的方式慶祝，活動(dòng)的主題應(yīng)當(dāng)是時(shí)刻以記念真主和學(xué)習(xí)穆圣。爾德節(jié)不是民族文化的節(jié)日，也不許可把爾德節(jié)降格為地方或少數(shù)人群的娛樂活動(dòng)。有些對(duì)穆斯林?jǐn)骋暤漠?dāng)權(quán)者，故意把爾德節(jié)抽去伊斯蘭信仰的內(nèi)容，弄成自己設(shè)想的民族活動(dòng)，如唱歌、跳舞、送禮、游戲或吃喝。這是對(duì)伊斯蘭的褻瀆，對(duì)穆斯林人格的侮辱，正直的穆斯林應(yīng)當(dāng)?shù)种�，而不�?yīng)對(duì)邪惡勢(shì)力讓步和屈從。在民族節(jié)日里，穆斯林也許可參加，因?yàn)槟切┕?jié)日活動(dòng)的目的是尋求歡樂、節(jié)日休息、互相送禮、借機(jī)會(huì)吃喝;但是，爾德節(jié)日必須以崇拜真主，記念穆圣的內(nèi)容，非此就沒有資格稱作是爾德節(jié)，那是偽爾德節(jié)。如果排除了加強(qiáng)信仰的目的，爾德節(jié)被徹底篡改了性質(zhì)，那么，偽爾德節(jié)不是把穆斯林引向光明，而是引向罪惡，因?yàn)�，偷梁換柱轉(zhuǎn)移目標(biāo)的偽爾德節(jié)不敬畏真主，偏離了主道，任何邪惡的行為都可能發(fā)生。

穆斯林的爾德節(jié)不是休息日，因?yàn)槟滤沽值墓φn和職責(zé)時(shí)刻不能放松，一天不能缺少;而在記念真主和穆圣的節(jié)日里，責(zé)任只能加重，而絕不可能減少，絕不許可把開齋節(jié)或宰牲節(jié)搞成庸俗化的“為娛樂而娛樂”的日子。爾德節(jié)是伊斯蘭的珍貴日子，在節(jié)日里，每個(gè)穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動(dòng)，提高個(gè)人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世吉慶，期待比平日更多的收獲。不僅如此，爾德節(jié)是自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。那一天，應(yīng)當(dāng)多想到平日可能被遺忘的老人、親友和附近的孤兒、寡婦和窮人。由于，我們祈求真主賞賜恩惠，我們首先應(yīng)當(dāng)感贊真主已經(jīng)賞賜我們的恩典，而以自己富裕的條件施舍給精神和生活需要的其它人。通過一次成功的爾德節(jié)日，使我們自己個(gè)人、家庭和全社會(huì)都在真主的綠蔭下提高一個(gè)階梯。