魯迅的《社戲》讀后感
初讀魯迅的小說《社戲》,很奇怪這樣一篇充滿詩情畫意的小說,為什么偏偏出現(xiàn)在《吶喊》中——它和同期的《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等直接指斥現(xiàn)實的篇章顯得那么不協(xié)調(diào)。
若說是因它與《吶喊》中其他作品創(chuàng)作于同一時期才被收到一起,那么由此引發(fā)的另一問題便是:魯迅為何一邊大聲“吶喊”,一邊卻描繪了這樣一幅寧靜、優(yōu)美的畫卷?
讀《社戲》,撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息,淳厚的人情。
同以江南農(nóng)村為背景,《故鄉(xiāng)》描繪了現(xiàn)實中農(nóng)村殘破、凋敝的景象,《社戲》展現(xiàn)的則是另一幅記憶中理想的農(nóng)村畫卷。
小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景,處處洋溢著夏天的溫馨,一切讓人覺得那么和諧,自然,充滿生趣。
作者筆下外祖母家的平橋村,“是一個離海邊不遠(yuǎn),極偏僻的,臨河的小村莊”。
這個偏遠(yuǎn)的海邊小村,較少受世俗的浸染,更多地保留了自然的純樸氣質(zhì),是一方“凈土”。
那地方的山水令人陶醉,“我”和小朋友們夜間劃船去看戲時,“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。
淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”“那聲音大概是橫笛,婉轉(zhuǎn),悠揚(yáng),使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里!笔闱榈墓P調(diào),將月下水鄉(xiāng)描繪得清新,幽遠(yuǎn),如夢如幻,散發(fā)著江南泥土的芬芳,作者對故鄉(xiāng)的摯愛之情也隱然可見。
不惟景色優(yōu)美,這里的人情更是淳厚。
“在小村里,一家的客,幾乎也就是公共的!贝謇锏娜思儤愫每停∨笥褌円惨颉拔摇眮矶鴱母改改抢锏玫搅藴p少工作的許可,陪“我”一起掘蚯蚓,釣魚蝦,放牛,充滿童真之趣。
他們一個個聰明,熱情,活潑,也正是在他們的幫助下,“我”才得以去看那年的社戲,夜里行船的時候,“那航船,就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥,連夜?jié)O的幾個老漁父,也停了艇子看著喝采起來!被貋淼臅r候因為肚餓,大家商議一起去“偷”羅漢豆,阿發(fā)因為自己家的羅漢豆大,便讓大家摘自己家的。
后來六一公公知道大家“偷”吃了他的羅漢豆,非但不生氣,竟還特地送了些給“我”吃。
此外如外祖母的慈藹,母親的關(guān)懷,也都讓人倍覺親切。
在這臨海的小村里,自然與人情融為一體,人情之質(zhì)樸、淳厚如那里的山水一樣令人沉醉、感動。
平橋村不僅是“我”的“樂土”,更是作者精心營造的新的“桃花源”。
《社戲》所描繪的,“實是作者心中理想”的故鄉(xiāng)圖景。
魯迅很早就離開故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)給予他的,并非都是溫馨的回憶,其間還有許多不幸與白眼,魯迅對故鄉(xiāng),卻有一種割舍不斷的復(fù)雜情感。
魯迅故鄉(xiāng)紹興,自然景色秀麗,歷來是人文薈萃之地,前人稱其山水之美是“千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚!薄皬纳**上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇!(《世說新語·言語》)中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會養(yǎng)成了人們對故土家園的深情厚愛,歷史上占主導(dǎo)地位的儒家思想也尤為重視人倫親情,魯迅生于書香門第,對故鄉(xiāng)的眷戀實已融入了他的血液中。
他早年初離家時,在給親人的信中說“行人于斜日將墮之時,暝色逼人,四顧滿目非故鄉(xiāng)之人,細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語,一念及家鄉(xiāng)萬里,老親弱弟必時時相語,謂今當(dāng)至某處矣,此時真覺柔腸欲斷,涕不可仰!(《集外集拾遺補(bǔ)編·戛劍生雜記》)故鄉(xiāng)的山水之美,深深植根于魯迅的心田,在人生道路上遇到風(fēng)波,自然想起過去,憶及故鄉(xiāng)的完美,他是在“昏沉的夜”看到了故鄉(xiāng)山**上“好的故事”(《野草·好的故事》),也是在北京“嚴(yán)冬的肅殺”中想起了早春二月故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時節(jié)(《野草·風(fēng)箏》)。
在和現(xiàn)實作對比時,所用的常是記憶中理想的故鄉(xiāng)圖景,小說《社戲》也正如此。
名為《社戲》,小說并未直接寫“我”小時所看的社戲,開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。
那兩次戲,都沒看好,反折射出了當(dāng)時社會的混亂、沉悶、世故、污濁,這適與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。
魯迅心中的故鄉(xiāng)實有兩個,一是《故鄉(xiāng)》中所描繪的現(xiàn)實中的故鄉(xiāng),一是《社戲》中所展現(xiàn)的理想中的故鄉(xiāng),他常常是以理想中故鄉(xiāng)的完美來反襯現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的殘破。
《社戲》沒有正面描寫農(nóng)村的苦難,但對理想中故鄉(xiāng)的謳歌,也正是對現(xiàn)實的批判。
《社戲》可說正是對于故鄉(xiāng)之夢的具體描繪,蘊(yùn)含其中的是對故鄉(xiāng)的一腔摯愛。
故鄉(xiāng)之美好,最分明地在生活其中的人身上體現(xiàn)出來,人的健康成長才是社會進(jìn)步的最好顯示。
人之中,重要的又是小孩,因為他們才是社會的未來。
魯迅一直深切關(guān)注兒童的成長,在《狂人日記》中呼喊“救救孩子”,在對故鄉(xiāng)極度失望的《故鄉(xiāng)》中,他也是從少年閏土身上看到了故鄉(xiāng)之美好,由兒童身上重新看到了希望。
對于后代,魯迅作為長輩的心愿是“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”。
(《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》)小說《社戲》中所展現(xiàn)的,也恰是兒童理想的成長環(huán)境。
從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念,依依惜別,還可看到活潑好動,充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經(jīng)》,對一切感到好奇,《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園里的可愛、好玩景象,還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻,描小說繡像,從中可見作者一貫堅持的追求自然,不愿受束縛之心。
《社戲》實也是這種思想的體現(xiàn)。
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