南懷瑾語錄精選

　　1、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。

　　2、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的?代;但是人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

　　3、佛學(xué)像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它;道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦，就要研究四書。

　　4、良醫(yī)終不救無病之人;導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

　　5、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

　　6、我們都常聽說“得意忘形”，但是，據(jù)我個人幾十年的人生經(jīng)驗，還要再加上一句話 “失意忘形”。有人本來蠻好的，當他發(fā)財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮;但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。

　　7、現(xiàn)在人碰到事情就罵政府，我說你們錯了，政府沒有罪過。所謂政府，是文字上的一個符號，政府機構(gòu)是水泥木頭建的房子，政府里頭的內(nèi)容是官員。官員哪里來的?不是政府生的，是我們老百姓生的子女，培養(yǎng)出來送去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，所以應(yīng)該罵我們自己，沒有把子女教育好

　　8、作一個中國人，我常常問，你發(fā)財為了什么?以中國文化來講，任何一個人發(fā)了財，要注意一件事：一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。你發(fā)了財，很多老百姓會怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎么會發(fā)?讀書出來做官，做了幾十年的官，也同時造就了不少惡業(yè)。我老祖母就不讓我去做官，一代做官九代牛啊

　　9、如果要消費刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經(jīng)濟武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟軍閥。這是什么文化?我們要深思

　　10、我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉(zhuǎn)。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學(xué)，一個凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有�，F(xiàn)在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟思想觀點。

　　11、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得2500個，哦喲!這個學(xué)問是非常大嘍!國文教授還認不到1500。

　　12、我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現(xiàn)代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用!讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。

　　13、一個均貧的社會，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。

　　14、以前的官做得越大，書房越大，下班以后是先進書房。你們看京戲就知道了，那個做大官的回家，太太在門口，老爺請，夫人請，然后送到書房里了。現(xiàn)在呢?有些公務(wù)員一天兩餐應(yīng)酬，光吃飯，五六個鐘頭去掉了，哪有時間辦公?回來以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!問題很嚴重，講不完。

　　15、我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經(jīng)濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的?怎么成功的?沒過去就沒現(xiàn)在。

　　16、你要注意每個經(jīng)濟學(xué)家是哪國人，他的立場就站在哪個國家�，F(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟。那些著作都是強盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎?你們有沒想過啊?因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了

　　17、這個世界政治學(xué)的大目標，十二個字就講完了：風調(diào)雨順、國泰民安、安居樂業(yè)。但如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。社會很怪，就是要亂七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了

　　18、國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。

　　19、譬如孟子的話，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們一個知識分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學(xué)問根本是分開的。學(xué)問不是知識，做人做事都是學(xué)問。如果有機會叫你出來做事，那就不是為個人，是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育

　　20、這是一個好像最講民主平等自由的時代，其實全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。

　　21、關(guān)于愛情：南懷瑾先生到某地講課時，一個女生寫紙條問他如何解決愛情的苦惱。南先生的回答很妙：愛情是人最大的自私。愛是每個人一生都要修行的功課。愛情只是愛其中的一小部分內(nèi)容，但很多情況下，愛卻要藉由愛情來學(xué)習(xí)。為何?原因在于愛情中的悖論，最大的自私和最大的無私如同硬幣的兩面，統(tǒng)一在這個讓人類數(shù)千年都參不透的主題里。

　　22、關(guān)于性格：在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

　　23、關(guān)于人生：人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。