“如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你自己距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。”走進(jìn)一座圣殿讀后感200字范文，歡迎閱讀。

走進(jìn)一座圣殿讀后感200字一：

生命的意義是什么?因?yàn)�，人必須區(qū)別重要和緊急，生存是緊急的事，但領(lǐng)悟神意是更重要的事。因?yàn)�，人�?yīng)該得到幸福，但更重要的是這得到了幸福的是什么樣的人。

沙漠和要塞是書中(注：書是指圣埃克蘇佩里的遺作《要塞》)的兩個(gè)主要意象。沙漠是無(wú)邊的荒涼，游牧部落在沙漠上建筑要塞，在要塞的圍墻之內(nèi)展開了自己的生活。在宇宙的沙漠中，我們?nèi)祟惒徽�是這樣一個(gè)游牧部落?為了生活，我們必須建筑要塞。沒有要塞，就沒有生活，只有沙漠。不要去追究要塞之外那無(wú)盡的黑暗。“我禁止有人提問題，深知不存在可能解渴的回答。那個(gè)提問題的人，只是在尋找深淵�！泵靼走@一真理的人不再刨根問底，把心也放在圍墻之內(nèi)，愛那嫩芽萌生的清香，母羊剪羊毛時(shí)的氣息，懷孕或喂奶的女人，傳種的牲畜，周而復(fù)始的季節(jié)，把這一切看做自己的真理。

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我們?cè)诖蟮厣显�根，靠的是日常生活中的牽掛，�?zé)任和愛。在平時(shí)，這一切使我們忘記死亡。在死亡來(lái)臨時(shí)，對(duì)這一切的眷戀又把我們的注意力從死亡移開，從而使我們超越死亡的恐懼。

人跟要塞很相像，必須限制自己，才能找到生活的意義�！叭舜蚱茋鷫σ�自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的斷垣殘壁。這時(shí)開始無(wú)處存身的憂患�！薄皼]有立足點(diǎn)的自由不是自由。”那些沒有立足點(diǎn)的人，他們哪兒都不在，竟因此自以為是自由的。在今天，這樣的人豈不是仍然太多了?沒有自己的信念，他們稱這為思想自由;沒有自己的立場(chǎng)，他們稱這為行動(dòng)自由;沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。可是，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。一個(gè)人即使愛一切存在，仍必須為他的愛找到確定的目標(biāo)，然后他的博愛之心才可能得到滿足。。。。。。。

人不該向塞外無(wú)邊的沙漠追究意義，但是，“受威脅是事物品質(zhì)的一個(gè)條件”，要領(lǐng)悟要塞內(nèi)生活的意義，人就必須經(jīng)歷過沙漠。

日常生活到處大同小異，區(qū)別在于人的靈魂。

走進(jìn)一座圣殿讀后感200字二：

凝固、平平、生活在保險(xiǎn)箱里，這樣的生活有何意義?

如果是，在長(zhǎng)期的日復(fù)一日的，毫無(wú)變化的環(huán)境中，那怕是日日山珍，月月處優(yōu)，這樣的生活也只能是陷入泥潭。因?yàn)�，生活在其中的人不能體驗(yàn)生活的真味――痛苦和幸福，生活中沒有掙扎和享受，把生活變?yōu)橐惶端浪�，一個(gè)不變的固定的園點(diǎn)，人失去靈敏而使思想變得木呆....

一個(gè)缺少愛和被愛的人，生活是無(wú)意義的。

人是情感的動(dòng)物，無(wú)愛則無(wú)情。無(wú)情的世界是冰冷、暗淡、灰色的。原本一個(gè)生氣勃勃、五彩繽紛的周遭，在你的眼中變得死氣沉沉，生有何意?生活必然有對(duì)象的加入，然而無(wú)愛則無(wú)藍(lán)天、白云、星星;無(wú)愛則無(wú)父母、兄弟姐妹;無(wú)愛就無(wú)朋友;無(wú)愛則無(wú)親情、友情...無(wú)愛，就無(wú)生活中的一切，你的生活還有什么意義?

沒有工作的人生，同樣是無(wú)意義的。

人要生存，首先要有立足點(diǎn)，這是一個(gè)成年人作為人的存在的前提。(暫時(shí)找不到工作者除外)有些人不愿參加工作，安于依賴別人、依賴社會(huì)。人生落到這種地步，只能是茍且偷生。人活在社會(huì)上只有一個(gè)長(zhǎng)期可靠的忠實(shí)朋友，那就是自己。任何被靠的對(duì)象，因種種復(fù)雜原因，都可能靠不住。如果選擇看別人眼色，靠別人的賜予過日子的奴才似的生活，這生活，還有什么意義?

那么，生活的意義在那里?

其答案在圣�？颂K佩里給我們建造的一座殿堂里。在周國(guó)平先生的指引下，我們進(jìn)入殿堂索取其豐厚的精神寶物。

生命的意義在于敢干經(jīng)歷危險(xiǎn)：“...體味危險(xiǎn)和死亡...”。

在圣�？颂K佩里的作品《要塞》中，把高空、沙漠作為危險(xiǎn)的象征。能在高空中玩賞宇宙的美麗，同時(shí)又時(shí)時(shí)不忘對(duì)大地的牽掛;歷經(jīng)沙漠所召示的死亡之后，又看到綠洲中的家園，“...愛那嫩芽萌生的清香、母羊剪毛時(shí)的氣息、懷孕或喂奶的女人、傳種的牲畜、周而復(fù)始的季節(jié)，把這一切看作自己的真理...”這段文字告訴我們，人生本坷坎，道路本曲折，我們只能迎上去，經(jīng)歷災(zāi)難，才能品味生活，珍惜生活。不是嗎?唐山大地震的幸存者比一般的人，更能體會(huì)到活著的美好，他們比一般的人更有愛心，生命的珍貴是以經(jīng)歷、目睹二十四萬(wàn)人的死亡，向人們解析的真理。在年初的大雪災(zāi)和汶川的大地震中，他們都是第一時(shí)間自費(fèi)組織起來(lái)奔赴災(zāi)區(qū)救險(xiǎn)。同樣，汶川大地震中的幸存者，是多么地感激國(guó)家、人民、感激上蒼給他們留下一條生命，還有戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的將士，他們把財(cái)、錢、權(quán)、名利等全都淡化了，唯有生命、親情才是他們的人生中最重要的。

走進(jìn)一座圣殿讀后感200字三：

耶穌曾說(shuō)：“沒有人能夠伺候兩個(gè)主人，你們不可能同時(shí)作上帝的仆人，又作金錢的奴隸�！睂�(duì)此，作家周國(guó)平如此詮釋：“一個(gè)人的人生目標(biāo)只能定位在一個(gè)方向上，或者追求精神上的偉大、高貴、超越，或者追逐世俗的利益，不可能同時(shí)走在兩個(gè)方向上。”

喜歡周國(guó)平老師的字，閱讀他的紀(jì)實(shí)文字、散文集和隨感集，比如手里這本《善良豐富高貴》，每次開卷總有收獲，我選擇在擁有基本生存條件的情況下，用更多的時(shí)間去讀書寫字，專注于構(gòu)建精神世界的精彩。關(guān)于讀書，周國(guó)平老師強(qiáng)調(diào)人要讀好書。因?yàn)椤叭绻�有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你自己距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)�！�

在《生存的現(xiàn)實(shí)和寓言》中，作者分析加拿大作家馬特爾的作品，然后告訴我們：“身陷任何一種絕境，只要還活著，就必須把絕境也當(dāng)成一種生活，接受它的一切痛苦，也不拒絕它仍然可能有的任何微小的快樂。”現(xiàn)實(shí)生活中，有些身處絕境的人，卻喜歡把絕境和正常生活進(jìn)行對(duì)比，從而加倍放大了不幸。如果可以，讓我們關(guān)注露臺(tái)上的牽�；ㄓ珠_了幾朵，買一本喜歡的書等等，用這些微小的喜悅來(lái)點(diǎn)亮生活。

周國(guó)平不喜歡熱鬧，一直過著安靜的日子。20*年，正值本命年的他，忽然惹上了三樁官司，從此安靜不成了。不得不做許多既不熟悉也不喜歡的事。同時(shí)，又少做了許多熟悉而喜歡的事，如讀書和寫作等等。盡管他非�？释�回歸安靜，但還是堅(jiān)持隨時(shí)寫下在案子中的親歷及自己的感受和思考，給歷史留下一份真實(shí)的記錄，于是就有了《與偽書作斗爭(zhēng)》、《荒唐的起訴》等等文章。