最近一直在看德魯克的書，他一直在強(qiáng)調(diào)，用人要取其長。大師的觀點總是簡單又深刻，讓人不得不佩服。這是一個從古至今HR一直都會發(fā)生的事情，也是一個簡單的道理，可是在領(lǐng)略了大師的文字下所蘊(yùn)涵的深層意義后，依然覺得常新。

中國古代用人所長的例子比比皆是。《貞觀政要》記載著唐太宗李世民的用人之術(shù)。李世民說：“明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角，無曲直長短，各種所施。名主之任人也由是也。知者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯，兼而用人，故良將無棄才，明主無棄士。”

　　其實，中國古代的管理經(jīng)驗中，有很多深刻的道理需要現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，可是往往我們總是忽視了這部分的瑰寶，而取斷章取義地照搬國外的所謂先進(jìn)管理思想，盲目地在不同的土壤上施同樣的肥。我并不是說外國的管理思想不先進(jìn)，相反，國外的管理思想經(jīng)過一定時代的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)資料和精神資料，是人類發(fā)展史上共同的財富，也算中國乃至全世界學(xué)習(xí)的榜樣。

　　我們必須看到，國外的企業(yè)管理思想本身也是在融合其他國家優(yōu)秀經(jīng)驗和知識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其中也不乏中國古代的管理思想，例如在很多美國和日本的企業(yè)中，就把中國古代的《孫子兵法》中的精髓列為員工學(xué)習(xí)的必備材料之一，這是由于他們看到了《孫子兵法》中的兵法之道同樣適用于現(xiàn)代管理領(lǐng)域。我們的老祖宗對管理中的這些門門道道向來就是十分有研究的，這是我們的驕傲。如果我們不好好地去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟、去應(yīng)用、去繼承、去發(fā)展是對歷史的批判，對文化的糟蹋。

中國向來不缺少管理思想，這點不用驚訝，缺少的只是如何在不同的時代、不同的領(lǐng)域去靈活地將書面的道理轉(zhuǎn)化為實實在在的行動，進(jìn)而創(chuàng)造實實在在的效益。

　　中國人不必西方國家的人笨，同樣可以創(chuàng)造出為全世界所矚目的成績，這樣的成績是以企業(yè)的發(fā)展為基石的。中國的企業(yè)需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展，中國靠勞動力密集的優(yōu)勢已經(jīng)發(fā)展了很多年，這樣的優(yōu)勢必須逐步轉(zhuǎn)化為依靠科技創(chuàng)新的發(fā)展。在以后的發(fā)展中，必須注重科技的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新、人才的培養(yǎng)，說到底，一切都是要由人來完成的，因此，這其實就是要求大批人才的不斷培養(yǎng)和發(fā)揮作用。

　　在這樣的時代里，成為“通才”是不可能的，甚至同樣的物理學(xué)家可能根本就對彼此的研究領(lǐng)域十分迷惑，這是社會發(fā)展的必然結(jié)果。一個人越是發(fā)展，就越是成為一個“專才”，在此背景下，不同的人有不同的專長，不同的人有不同的潛力，因此如何在不同的崗位上發(fā)揮才能就是一個關(guān)鍵的問題。只有用人所長才能更好地創(chuàng)造價值。

　　現(xiàn)實的情況往往是企業(yè)不一定能找到自己想要的人才，有些人才是十分緊缺的。在這種情況下，企業(yè)就更應(yīng)該充分地利用現(xiàn)有人員的長處，不能因為缺點而否認(rèn)一個人發(fā)揮價值的能力。況且，每個人都是有缺點的，如果因為缺點而不敢用人、不去用人，企業(yè)將無人可用。這也就要求企業(yè)管理人員有時要敢于發(fā)揮“疑人”也要用的魄力。