酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作，此詩(shī)是一首七言律詩(shī)，作者是唐代著名的詩(shī)人李商隱，此詩(shī)主要以早梅為意象，下面是此詩(shī)的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！



【原文】

酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作
作者：李商隱
知訪寒梅過(guò)野塘，久留金勒為回腸。
謝郎衣袖初翻雪，荀令熏爐更換香。
何處拂胸資蝶粉，幾時(shí)涂額藉蜂黃。
維摩一室雖多病，亦要天花作道場(chǎng)。

酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作翻譯：無(wú)

酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作字詞解釋：
⑴金勒：代指馬。
⑵謝郎、荀令均指崔八。
⑶方回云：“蝶粉以言梅花之片，蜂黃以言梅花之須，似乎借梅以詠婦人之胸之額矣。”“何處（時(shí)）”“幾時(shí)”再點(diǎn)“早”字，謂花含苞初放，故未褪粉泛黃，即所謂“登寇梢頭二月初”。
⑷《維摩經(jīng)》：長(zhǎng)者維摩詰以其方便現(xiàn)身有疾，因以身疾廣為說(shuō)法。佛告文殊師利：“汝詣維摩詰問(wèn)疾。”時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸天人聞所說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天花散諸菩薩大弟子上。花至諸菩薩皆即墮落，至大弟子便著不墮。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳;結(jié)習(xí)盡者花不著也。此聯(lián)正面酬崔之《早梅兼示》。天花正切天女，暗指其人。維摩自指，謂我雖多病，然知君有此國(guó)色天香，亦要此“天花”作供養(yǎng)耳。要：全唐詩(shī)校：“一作舞。”

酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作賞析：
這首詩(shī)作于梓州幕。崔八或即幕中同僚。馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》謂即同詣藥山之崔八，然未有確證。詳詩(shī)意，似崔以早梅詩(shī)喻贈(zèng)一美麗女性，故商隱酬詩(shī)亦處處關(guān)合其人。程夢(mèng)星謂“此酬崔八挾妓之作”，似之。

作者資料：
李商隱（約公元813年--公元858年），字義山，號(hào)玉溪（?）生，又號(hào)樊南生，漢族人，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），唐代詩(shī)人，是晚唐最出色的詩(shī)人之一。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格?麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《懷慶府志》記載，李商隱死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

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