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于五松山贈(zèng)南陵常贊府賞析_于五松山贈(zèng)南陵常贊府翻譯

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于五松山贈(zèng)南陵常贊府賞析，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)邊寂寞和對(duì)無(wú)知己的感嘆。本文于五松山贈(zèng)南陵常贊府賞析由快車(chē)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
于五松山贈(zèng)南陵常贊府從體裁上來(lái)看，是一首五言古詩(shī)。其原文如下：

于五松山贈(zèng)南陵常贊府
李白
為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。
蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。
揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫(xiě)懷抱。
若惜方寸心，待誰(shuí)可傾倒？
虞卿棄趙相，便與魏齊行。
海上五百人，同日死田橫。
當(dāng)時(shí)不好賢，豈傳千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門(mén)迷所適。
長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，秋風(fēng)思?xì)w客。

于五松山贈(zèng)南陵常贊府翻譯：
下輩子啊，如果是草就要是蘭花草，如果是樹(shù)就要是松樹(shù)。
秋天蘭花香風(fēng)遠(yuǎn)飄，冬寒松樹(shù)不改容，不變色。
松樹(shù)蘭花互相依戀，蕭艾臭草繁密茂盛也沒(méi)有用。
雞與雞一起進(jìn)食，鸞與鸞棲息在同一枝梧桐樹(shù)上。
挑揀玉珠去除沙礫，有玉珠相隨，好酒沉缸。
我這個(gè)遠(yuǎn)客來(lái)拜訪你這位有名的賢人，真值得舒展懷抱，促膝談心。
如果不誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私，誰(shuí)會(huì)拜服你呢？
虞卿寧可拋棄趙國(guó)宰相的職位，也要與老朋友魏齊一起自殺。
海上有五百勇士，寧愿與田橫同日而死。
如果當(dāng)時(shí)不好賢待賢，怎么能千古留名呢？
愿與你做個(gè)同心同德人，人家卻對(duì)我不留情。
寂寞啊寂寞，出路在那里？
長(zhǎng)劍啊長(zhǎng)劍啊，我們回家吧，秋風(fēng)起，該回家了。

于五松山贈(zèng)南陵常贊府解釋?zhuān)?/strong>
⑴五松山：在今安徽銅陵西北。南陵：縣名，今屬安徽。
⑵虞卿：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名士。典出《史記·平原君虞卿列傳》。
⑶田橫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)貴族。其事見(jiàn)《史記·田儋列傳》。
⑷長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎：一作“長(zhǎng)劍歌歸來(lái)”。此句用馮諼事，見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。

作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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