蘇東坡傳讀書筆記摘抄好詞：

知根知底、浪漫風流、驚奇可喜、名落孫山、真知灼見、刮目相看、古道熱腸、十分融洽、王佐之才、迢迢萬里、夢寐之望、熱誠接待、雄偉壯麗、聲色之美、精心設計、熙來攘往、川流不息、患得患失、俯首據(jù)案、詩詞巨擘、和睦相處、滔滔不絕、英俊挺拔、險象環(huán)生、懸崖峭壁、鳥鳴猿啼、俯首膜拜

蘇東坡傳讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。

感悟：這句話是對深厚友誼的闡述，在我們的生活中，真正的朋友一定是極少數(shù)，因為友誼是需要經(jīng)得起考驗的，即便是不通信交流，在心里也會彼此惺惺相惜。

2、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

感悟：現(xiàn)代人越來越浮躁，怨天尤人之輩越來越多，這是因為他們書讀得不夠。就好比蘇軾，才華橫溢，卻一聲屢遭打壓和排擠，但他始終沒有灰心喪志，而是在坎坷的人生路上，練就了一身本領，保持著樂觀的天性，成為名垂千古的文化大家。

3、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。

感悟：這是林語堂對蘇軾的評價，蘇軾屢遭排擠，一生坎坷，也是有其自身原因和缺點的，那就是我們常說的細節(jié)決定成敗，蘇軾是一個好爽的性格，往往在小事上犯糊涂而導致了知致命的錯誤。

4、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

感悟：這句話讓我們讀出蘇軾的樂天性格，從蘇軾的詞中，我們就可以讀出他灑脫不羈的性格，但這對于搞政治來說確實不利的，政客需要隱忍，需要韜光養(yǎng)晦，而蘇軾是一個鋒芒畢露的人。

5、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”

感悟：蘇軾遭迫害，最終被流放到海南島，而宋代，海南島還是荒蕪之地，也就是我們常說的蠻荒之地，尚未開化，但他能夠隨遇而安，抱著福禍相依的人生態(tài)度，活得逍遙自在，是需要我們學習的。

6、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

賞析：這句話是蘇軾對年輕時的好友章?的評價，而后來的事實證明，蘇軾看人非常準，有其獨到之處，章?果然手握大權之后，變成了一個狠辣之人，而蘇軾也沒有逃出他的手掌心。

7、因為恨別人，是自己無能的`表現(xiàn)。

賞析：這句話非常激勵人心，是對社會現(xiàn)象的一種概述和總結，我們遇到挫折，應該壯大自身，因為讓自己變強就是對敵人最好的打擊，而不是用怨恨這種解決不了問題的心理。

8、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

賞析：蘇東坡年少得志，考取榜眼，實際上應該是狀元，如此才華遭受迫害，但他并沒有因此而灰心，用樂觀的人生態(tài)度和隨遇而安的思維讓自己在其他方面成為了名流千古的大家，值得我們用一生來學習。

9、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。

賞析：有一句話說的非常好，人生就是一出戲，而每個人都是演員，而我們的人生，出處都是即興表演，沒有彩排，因此我們要努力讓自己成為一個正面角色，當這出大戲落幕的時候，我們也可以笑著離開。

10、在任何政治斗爭中，正人君子必敗，而小人必占上風，因為正人君子為道義而爭，而小人則為權力而爭，結果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權。

賞析：這句話是對封建時代政治斗爭的思考和總結，作者認為，蘇東坡有宰輔之才，為什么總是輸，被小人得志。原因就在于蘇軾是一位君子，不會使用小人的伎倆，在政治斗爭中，時時投鼠忌器，心懷道義，自然斗不過小人。

課外擴展：

《蘇東坡傳》，作者林語堂。書中講述蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩――這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者�！�

蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結語。

我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見

蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。

此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

(一).蘇東坡傳中經(jīng)典的好段摘抄賞析

(二).對宋代詩人的蘇東坡傳好段摘抄賞析

(三).蘇東坡傳讀后感

(四).林語堂蘇東坡傳讀后感

(五).蘇東坡傳讀后感1000字

(六).蘇東坡傳讀后感800字

西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字�！皻狻北臼瞧胀ㄗ�，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強大，亦可因消減而衰弱。

歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。