土匪和文化，本來(lái)是應(yīng)該不沾邊的。古今中外所有土匪，基本上都是大字不識(shí)幾個(gè)的莽漢魯夫，怎么可能有文化呢?即使有些文人秀才被逼上梁山，比如梁山泊第一代寨主王倫，那也是極少數(shù)極少數(shù)。應(yīng)該說(shuō)土匪和文化是完全相反的兩個(gè)極端。為什么說(shuō)要向土匪學(xué)文化?常言道：盜亦有道。土匪雖然沒(méi)有文字寫(xiě)成的文化手冊(cè)，但不等于說(shuō)就是沒(méi)有文化。土匪文化的存在說(shuō)明了一個(gè)道理：文化不是文人的專(zhuān)利，而是每一個(gè)組織所具備的特征。土匪文化作為一種管理機(jī)制，同樣具備企業(yè)文化全部結(jié)構(gòu)和功能。人類(lèi)社會(huì)任何一種組織要持久地存在并進(jìn)行活動(dòng)，都遵循一定的規(guī)則，受一定的約束，不可能絕對(duì)的自由、絕對(duì)無(wú)約束。一般說(shuō)來(lái)，多數(shù)土匪隊(duì)伍內(nèi)部是有約束的，有的土匪隊(duì)伍的紀(jì)律還相當(dāng)嚴(yán)厲。

　　土匪文化之所以看起來(lái)“沒(méi)有文化”，正說(shuō)明企業(yè)文化的最高境界是沒(méi)有文化，也就是企業(yè)文化的價(jià)值不在形式，而在實(shí)質(zhì)。向土匪學(xué)文化，就是要領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，為企業(yè)文化建設(shè)指明方向。相比現(xiàn)在很多專(zhuān)家大師文人秀才“提煉”“編制”出來(lái)的企業(yè)文化，土匪文化少了那種迂腐酸臭的虛偽味道，多了務(wù)實(shí)求真的生機(jī)活力。很多現(xiàn)代人都喜歡土匪影視，也許是因?yàn)橥练宋幕�給人以狂野奔放、血?dú)夥絼偟母杏X(jué)，讓自己內(nèi)心的率真直爽得以釋放，打破了令人窒息的虛偽矯情世風(fēng)流俗。土匪文化絲毫沒(méi)有作秀虛飾成分，都是直截了當(dāng)?shù)膶?shí)用主義。企業(yè)文化如果不是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際服務(wù)，而是為了迎合文化裝修的世風(fēng)流俗，那就連土匪文化都不如。

以下是人們耳熟能詳?shù)耐练宋幕瘜?shí)例：

　　理念：快活自在

　　愿景：皇帝輪流做，明年到我家

　　使命：替天行道，劫富濟(jì)貧

　　口號(hào)：大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀

　　精神：有福同享，有難同當(dāng)

　　準(zhǔn)則：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死

　　道德：江湖義氣，無(wú)法無(wú)天

　　價(jià)值觀：有槍便是草頭王

其他準(zhǔn)則：

　　信仰：老天保佑，蒼天有眼

　　哲學(xué)：勝王敗寇

　　戰(zhàn)略：占山為王，據(jù)水為寨。

　　策略：半路搶劫、打家劫舍。

　　戰(zhàn)術(shù)：不要會(huì)打仗，只要會(huì)打轉(zhuǎn)

　　政策：燒，殺，搶。

　　為人：有恩必謝，有仇必報(bào)。

　　行事：月黑風(fēng)高，荒山野嶺

　　言語(yǔ)：黑話，暗語(yǔ)

　　飲食：吃香的，喝辣的

　　知識(shí)：秀才造反，三年不成

　　氣質(zhì)：野性，匪氣

　　榜樣：梁山英雄好漢

　　圣經(jīng)：《水滸傳》

　　邏輯：此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽，要想從此過(guò)，留下買(mǎi)路財(cái)。

　　計(jì)謀：任你奸似鬼，喝了老娘洗腳水。

　　儀式：結(jié)拜兄弟，歃血為盟，入伙宣誓，掛柱過(guò)堂。

　　紀(jì)律：四盟約，八賞規(guī)，八斬條，十不搶。