自從筆者金久皓率先在世界上提出“企業(yè)文化風水學”后，這個概念隨著筆者課程定單的增多而日益受到企業(yè)家和企業(yè)文化工作者的重視和關注。最近就有10多家企業(yè)邀請筆者連續(xù)做了“企業(yè)文化與風水學實戰(zhàn)”內訓數(shù)十場。聽了筆者課程的人都對企業(yè)文化風水學概念和實施技術已經(jīng)徹底掌握了,在這里不就有關內容公開了。今天想補充一個觀點是:企業(yè)文化風水學建立從研究詩經(jīng)開始。
為什么說企業(yè)文化風水學建立從研究詩經(jīng)開始呢?
在這里解釋一下:因為在中國最初關于“風水”記載是《詩經(jīng)·公劉》。
《詩經(jīng)·公劉》里出現(xiàn)“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。”的詩句�！对娊�(jīng)·公劉》記載了周民族的先人公劉為周民族選擇部落聚集地的過程，據(jù)說在歷史上，人共有五次大遷徙，公劉遷豳是第一次，對周民族的發(fā)展起重要作用;公劉是后稷的曾孫，《詩經(jīng)·大雅》卷《公劉》篇稱其寬厚仁慈，溫謙恭讓。
《公劉》是一首在家族內部大型宴會上唱的雅歌，是歌頌周國祖先公劉由邰地遷到豳地的頌歌，詩中詳細描述了公劉仔細選擇部落居住地的過程，他先是“于胥斯原”，詳細察看這片平原，發(fā)現(xiàn)這里“既順乃宣”，也就是說這片土地既富庶又繁榮;接著又“逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯于京”，根據(jù)平原上泉水的流向走勢，登上南邊的山崗，確定了都城的地點;然后“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉”，在山崗上測量日影，勘察陰陽相背、觀看水源流向;根據(jù)這些，公劉“度其隰原，徹田為糧”，丈量了洼地和平原，確定了田地的賦稅。這一記載，是目前所能見到的有關風水的最早描述。
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