一、愛自己原則：一切利他的思想、語言和行為的開端，就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣，你才能愛別人，才能愛世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無畏，才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己，那?你是無法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛自己等同於自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)你如果對自己不喜歡、不滿意，就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員，愛眾生的同時(shí)為何把自己排除在外?所以請先好好認(rèn)識自己，先跟自己做好朋友，再談愛其他眾生。
　　二、寬恕原則：如果把消極思想比作一棵樹，那?其樹根就是"嗔心"，把這個(gè)樹根砍掉，則這棵樹就活不長。要砍掉這個(gè)樹根，必須懂得如何寬恕。第一個(gè)需要寬恕和原諒的對象是父母，不管你的父母對你做過或正在做什?不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們;第二個(gè)需要寬恕的對象，是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人，記住你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無需與他們成為好朋友，你只要簡單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹的樹根;第三個(gè)需要寬恕的對象，是你自己!不管你過去做過什?不好的事，請先真誠地懺悔并保證不再犯，然後--請寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為，相反會阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生。
　　三、負(fù)責(zé)原則：人必須對自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)，人就會向前看，看自己能做什?;人如果依賴心重，就會往後看，盯著過去發(fā)生的、已經(jīng)無法改變的事實(shí)長吁短嘆。事實(shí)上，對你負(fù)責(zé)的也只能是你自己。請時(shí)刻提醒自己："我對自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任"
　　四、不對抗原則：切忌有與命運(yùn)對抗的想法和心態(tài)，這容易使人生不平之心。你想和命運(yùn)對抗，其實(shí)是在和自己較勁，這樣越對抗越難擺脫。最好的心態(tài)是不管命運(yùn)是好是壞，我只管修自己，一日修來一日功，這樣壞者變好，好者更好。所以"改變命運(yùn)"應(yīng)稱為"修造命運(yùn)"。
　　五、除草原則：人的雜念妄念就像花園?的雜草。雜草不需要專門的照料和養(yǎng)分，它自己就能長得茂盛。如果不管它，花園就會"雜草叢生"。所以一個(gè)好的花園，必須時(shí)常進(jìn)行除草。所謂"時(shí)時(shí)勤拂拭"。相反正見善念就像花園?的花朵，必須細(xì)心種植栽培，才能生長得好。所有善知識和有用的有利的資訊，都必須時(shí)時(shí)接觸和復(fù)習(xí)。重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，把性格修造這種腦力勞動(dòng)徹底變成體力勞動(dòng)。
　　六、行動(dòng)原則：有行動(dòng)才有吉兇，無行動(dòng)則無吉兇。例如一個(gè)人有了病，卻不配合治療，不進(jìn)行體育鍛煉，病會好嗎?做了善事種了善因，就會產(chǎn)生一股力量，把人的行動(dòng)向吉處推，但是沒有行動(dòng)，這股力量如何顯現(xiàn)呢?所以學(xué)佛行善所帶來的吉祥，也必須在行動(dòng)中才顯現(xiàn)出來!!.
　　七、應(yīng)得定律：人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會提高。喬布斯經(jīng)典名言
雷鋒日記名言
胡適名言
羅曼·羅蘭名言
一句話經(jīng)典語錄-心態(tài)決定你人生
放不下愛情的經(jīng)典語錄