[題目]

閱讀下面的文字，按要求作文。

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。

結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的。

[審題指導(dǎo)]

這是一道名言警句類材料作文。哲學(xué)家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語對比鮮明，一是一非，態(tài)度很鮮明。

名句的詩意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表達(dá)可產(chǎn)生不同的理解，所以此題的立意呈現(xiàn)多樣化的趨勢也就在情理之中了。

抓住詞語“貼”、“地面”、“步行”，可以談腳踏實地做人做事做學(xué)問，或者堅持不懈,日積月累方可成就夢想。

抓住詞語“云端”，發(fā)掘其特點，可以類比與之有相似點的事物，例如“云端”遼遠(yuǎn)高卓，可類比崇高的追求和理想；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。

題目要求“自定立意”，則意味著可以贊成哲學(xué)家維特根斯坦的觀點，也可以辨證分析，反駁將此觀點推向片面和極致。觀點的確立取決于對哲學(xué)家名言比喻義的理解。例如將“云端跳舞”理解為舒展自如，可以贊頌、倡導(dǎo)這種人生狀態(tài)；將“云端跳舞”理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫捭闔的生命姿勢、或無拘無束的精神境界。反過來看，將“云端跳舞”理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無用的言論；將“云端跳舞”理解為得意忘形，則可以批評傲視萬物,目中無人的不良現(xiàn)象；將“云端跳舞”理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實際地幻想得到萬人矚目結(jié)果的想法。

比較好的立意：腳踏實地方能走向成功；云端跳舞,失敗也是美麗的；視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口；沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢；腳在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出絢麗的人生等。

[優(yōu)秀習(xí)作一]

求踏實戒浮躁

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！钡孛娌叫校�常常是風(fēng)雨不動安如山，此為踏實之風(fēng)；云端跳舞，往往會摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實，戒浮躁。

一個人有了求踏實、戒浮躁的作風(fēng)，才會學(xué)有所成，學(xué)有所獲。

三國時管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實實靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。

一支軍隊有了求踏實、戒浮躁的作風(fēng)，才會戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

早年曹操曾率領(lǐng)軍隊將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實實地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對求踏實、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？

一個國家有了求踏實、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。

建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實際的目標(biāo)口號；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場面；于是有了“一個蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動不僅沒有大躍進(jìn)，反而讓中國經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。

無論是一個人，還是一個集體，一個國家，只有求踏實、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時,我們是否想過這空中樓閣其實也是人類靠自己的雙手在另一個地方一磚一瓦建造起來的呢？

當(dāng)今社會浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)??君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。

踏實之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。

朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

[點評]

作者贊同哲學(xué)家的觀點，從個人、集體、國家三個角度論述了求踏實、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來論述，材料翔實，內(nèi)容充實。能聯(lián)系時弊來闡述，加強(qiáng)了的針對性和實效性。

表達(dá)上“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)完整、清晰，正反對比鮮明，比喻貼切，語言有文采、準(zhǔn)確、通暢。

評分：24+25+10=59分

[優(yōu)秀習(xí)作二]

登上高處

“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”的念頭，個人何以進(jìn)步，社會又何以發(fā)展？

在思想上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。

有人說：“人應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，否則將會變成毫無希望的枯井�！笔茄�，人如果不能登上思想的高地，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個人，他沒有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見，說話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個較高的思想層面想問題，才能把問題想得透徹，才會看得比別人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。

在境界上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。

王安石登飛來峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會有蘇洵“泰山崩于前而不懼”的鎮(zhèn)定，才會有陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，才會有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情，才會有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。

在地位上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。

拿破侖說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！笔茄�，在社會生活中，人人都應(yīng)當(dāng)追求自己更高的位置。試想，一個中尉艾森豪威爾絕對發(fā)揮不了一個統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個社會最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。

一位女教師曾對她的學(xué)生講過：我從小就夢想成為一位偉人，當(dāng)我長大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢想成為一位偉人的妻子，但如今我已結(jié)婚，丈夫是一個平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來，這個夢想不一定會實現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足，教室里響起一陣掌聲。懷著勇氣和力量，在大千世界中奮力去追求某個高度，不必在乎你是不是最高的，因為在你向終點逼進(jìn)時，你的靈魂已達(dá)到了一個挺拔的高度！

一個有思想、有境界、有抱負(fù)的人才會成為一個優(yōu)秀的人，才會是一個能“感到欣慰和富足”的人，所以我們應(yīng)當(dāng)讓自己登上高處。托爾斯泰說：“我愿站在高處，因為那里能聽到上帝的聲音�！蔽业呐笥眩�你呢？

[點評]

作者將“貼在地面步行”理解為“將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，由“不在云端跳舞”聯(lián)想到社會生活中一些人“因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)”，以此為出發(fā)點，反彈琵琶，爭鋒相對地從三個方面闡述了要登上高處的理由，見解獨(dú)到新穎，切合題意。

表達(dá)上同樣采用“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)，層次分明。引用名人名言準(zhǔn)確豐富，語言準(zhǔn)確警策。

評分：24+23+8=55分