孩子生下來都是天使,大人把他們教育成“人”。 ——當(dāng)代作家 王朔
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 ——第3任美國總統(tǒng),美國獨立戰(zhàn)爭主要領(lǐng)導(dǎo)人之一 杰斐遜
“蒙以養(yǎng)正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。 ——北宋哲學(xué)家 張載
一個好的教師,是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 ——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
每一個決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。 ——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
要尊重兒童,不要急于對他作出或好或壞的評判。 ——法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家 盧棱
實際工作是重要的教育武器。 —— 陳云
教育是國家的主要防御力量。 ——英國政治家 伯克
教育人就是要形成人的性格。 ——英國空想*者 歐文
教育的目的是培養(yǎng)人的個性。 ——英國教育家 赫·斯賓塞
青年人的教育是國家的基石。 ——美國實業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林
天賦的力量大于教育的力量。 ——法國思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰
滯者導(dǎo)之使達(dá),蒙者開之使明。 ——北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《夫子罕言利命仁論》 教
見宋·歐陽修《夫子罕言利命仁論》。滯:思想阻滯。達(dá):通達(dá)。蒙:蒙昧不明。這兩句大意是:對思想阻滯的人,要盡力開導(dǎo)使他豁達(dá)開朗;對蒙昧不明的人,要認(rèn)真啟發(fā)使他明白開化。歐陽修在這里提出了一條針對后進(jìn)者的教育原則。對于思想阻滯、不明事理的人,教育者的義務(wù)不是嫌而棄之,而應(yīng)是開而導(dǎo)之。只有使“滯者”、“蒙者”也能明達(dá),才算是真正實現(xiàn)了教育的意義。此條句法整傷,把同一意思置于兩句中稍加變更,對仗寫出,不僅音節(jié)優(yōu)美和諧,而且起到了強調(diào)主旨的作用。
只有受過教育的人才是自由的。 ——古羅馬哲學(xué)家 愛比克泰德
普及教育是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)。 —— 霍勒斯·曼
母親的胸懷是孩子最初的教育。 —— 韓隸華
誠實與善良均來自良好的教育。 ——羅馬帝國時期傳記作家,倫理學(xué)家 普盧塔克
使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。 ——近代德國心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特
教育之于人有如雕刻之于大理石。 ——英國散文家、 詩人、劇作家以及政治家 艾迪生
父兄之教不先,則子弟之率不謹(jǐn)。 ——東漢歷史學(xué)家 班固
事實上教育便是一種早期的習(xí)慣。 ——美國第16任總統(tǒng) 林肯
玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋便倚天。 ——唐代官員 王定保 《唐摭言·慧恩寺題名游賞賦詠記》
五代·王定!短妻·慧恩寺題名游賞賦詠記》。撥:超出.抽出。沉埋:被埋沒于泥土之中。倚天:即倚天長劍,此處指好劍。這兩句大意是玉石經(jīng)過切磋打磨大多能成為寶器,長劍超脫被埋沒的處境,便能成為倚天寶劍。此名句采用比喻與象征的手法,通過玉琢成器與劍拔倚天的過程,說明只有經(jīng)過千錘百煉,才能培養(yǎng)出真正的凡才。該名句闡釋了樹人成才的規(guī)律,思想深刻,詩意盎然。
養(yǎng)不教,父之過;教不嚴(yán),師之惰。 ——南宋官員、學(xué)者 王應(yīng)麟 《三字經(jīng)》
宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。這幾句大意是:生養(yǎng)孩子而不使他受教育,這是父親的過錯;教育而又不嚴(yán)格,鄢是教師懶惰的過錯。此名句強調(diào)教育和嚴(yán)格管理,闡述。“父”與“師”在教育中的重要作用。前一個“教”字應(yīng)該包括兩層含義:實行人格教育與提供受教育的機會,這是為父的責(zé)任。救師則要對學(xué)生負(fù)責(zé),嚴(yán)格管理,盡心盡職。為父、為師,決不允許逃避這義不窖辭的社會責(zé)任。此名句是我國自封建社會以來即形成的教育傳統(tǒng),但至今仍有其現(xiàn)實意義。
家庭教育決定了一個人的基本修養(yǎng)。 ——臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強 《胡雪巖的啟示》
智力教育就是要擴大人的求知范圍。 ——美國詩人 詹·拉·洛威爾
岳母刺字育忠良;孟母復(fù)遷飛典章。 —— 《格言對聯(lián)》 《格言對聯(lián)》
養(yǎng)子不教父之過,訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。 ——北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光
昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼。 —— 《三字經(jīng)》 《三字經(jīng)》
我們深信教育是國家萬年根本大計。 ——教育家 陶行知
人變得懶散是教育的最惡劣的罪行。 —— 哈爾伯特
成家勿謂當(dāng)家易;養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 —— 《格言對聯(lián)》 《格言對聯(lián)》
不言之教,無為之益,天下希及之。 ——又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人 老子
教育的根是苦的,但其果實是甜的。 ——古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德
教于幼正大光明,檢于心憂勤惕厲。 ——清代學(xué)者 王永彬
教子功夫:第一在起家,第二在擇師。 ——明末清初理學(xué)家,文學(xué)家 陸世儀
教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 —— 杜蘭特
教易為善,善而人正,國之所以治也。 ——北宋哲學(xué)家、思想家、教育家、改革家 李覯
善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。 ——西漢學(xué)者 戴圣 《禮記·學(xué)記》
西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》。這兩句大意是:擅長歌唱的人有能力讓別人跟著他歌唱,善于教育的人有能力使別人繼承他的心志。本名句運用打比方的方法,以善歌者為例引出善教者,提出了檢驗“善教”的尺度——教育對象能否“繼其志”。闡發(fā)的道理有理有據(jù),頗有層次,審視的角度也是客觀的
性者,天質(zhì)之樸也;善者,王教之化也。 ——西漢哲學(xué)家 董仲舒 《春秋繁露·實性》
漢·董仲舒《春秋繁露·實性》人的本性,是天生的渾樸素質(zhì);善良,是教育的結(jié)果。
父母威嚴(yán)而有慧,則子女畏慎而生孝矣。 ——南北朝教育家和文學(xué)家 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教于》