2017年11月12日是白求恩大夫逝世78周年紀(jì)念日。在今年秋季開(kāi)學(xué)全國(guó)使用的義務(wù)教育初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)中，收入了《紀(jì)念白求恩》一文。這一課該怎么上呢？我做了一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家討論參考。

本課計(jì)劃用兩課時(shí)，具體劃分可以根據(jù)情況靈活掌握。課前下發(fā)楊成武寫(xiě)的《回憶國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩》，要求學(xué)生預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)中要求學(xué)生了解白求恩的事跡。朗讀環(huán)節(jié)不可缺少，最好安排學(xué)生個(gè)體朗讀。朗讀完畢，其他學(xué)生可以進(jìn)行評(píng)價(jià)，并示范朗讀。

在課堂上，我準(zhǔn)備圍繞以下六個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

問(wèn)題一：一般性的紀(jì)念文章，以記敘人物事跡為主，可是本文記敘的文字較少，議論的文字占了主體，作者為什么這樣寫(xiě)呢？

這與作者的寫(xiě)作目的有關(guān)。按照一般紀(jì)念文章的寫(xiě)法，作者應(yīng)該回憶白求恩的生平事跡，寫(xiě)成一篇記敘文，比如楊成武寫(xiě)的《回憶國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩》，很感人。但是，毛澤東與白求恩接觸較少，對(duì)白求恩的了解都是聽(tīng)別人介紹的，那樣寫(xiě)出來(lái)會(huì)有些隔膜。毛澤東是一位領(lǐng)袖，他想通過(guò)紀(jì)念白求恩來(lái)號(hào)召全黨學(xué)習(xí)他“毫不利己專門(mén)利人”的精神，號(hào)召全黨以白求恩為榜樣，對(duì)照檢查自身存在的問(wèn)題，從而指出前進(jìn)的方向。這也是紀(jì)念白求恩的方式。兩種寫(xiě)法都可以。毛澤東的身份、地位決定了他要按照第二種寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)。因此，《紀(jì)念白求恩》一文就帶上了濃厚的議論色彩，以至于有些老師把本文的文體定為議論文。這固然有一定道理，但是從根本上來(lái)說(shuō)，本文是紀(jì)念文章，不能按照傳統(tǒng)意義上的議論文思路設(shè)計(jì)教學(xué)。本文共四段，每一段都以“白求恩同志”開(kāi)頭，這就是紀(jì)念文章的體現(xiàn)。我們這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是了解這篇紀(jì)念文章的寫(xiě)作特點(diǎn)和寫(xiě)作目的。本文究竟有哪些特點(diǎn)呢？這要在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中逐步感受。

問(wèn)題二：文章中有沒(méi)有敘述白求恩的事跡呢？如果有，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。

有。文中用了少許筆墨來(lái)敘述白求恩的生平事跡。比如第一段開(kāi)頭兩句話。（學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。）這個(gè)介紹極其簡(jiǎn)單，雖然簡(jiǎn)單，但重點(diǎn)突出：“加拿大人”“共產(chǎn)黨員”“五十多歲”“幫助中國(guó)抗日”“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”“以身殉職”。為何要突出這些信息點(diǎn)呢？為下文的議論作鋪墊。議論是與敘述緊密相關(guān)的。如果作者不這樣敘述，而是換成楊成武《回憶國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩》中的內(nèi)容，行不行呢？比如換成“白求恩大夫身披土黃色粗布軍襖……英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院的院士呢？”你能說(shuō)楊成武寫(xiě)得不生動(dòng)嗎？能不能換呢？不能。楊成武寫(xiě)得固然生動(dòng)，但是不能與下文的議論對(duì)接，那就只能改為別的議論了。改成什么議論呢？可以是這樣：“白求恩大夫真是艱苦樸素啊，他不搞特殊，與普通士兵打成一片，這怎能不讓我感動(dòng)呢？”如果這樣寫(xiě)下去，就與毛澤東的《紀(jì)念白求恩》一文相差太遠(yuǎn)了，毛澤東不是這個(gè)思路。由此可見(jiàn)，怎樣敘述取決于議論的需要。這就是記敘與議論的關(guān)系。（板書(shū)：記敘為議論服務(wù)。）看來(lái)這是本篇紀(jì)念文章在寫(xiě)作上的一個(gè)特點(diǎn)。那么下文作者是怎樣議論的呢？（學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。）“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神�！边@就把白求恩的精神實(shí)質(zhì)寫(xiě)清楚了，同時(shí)也表達(dá)了紀(jì)念白求恩的目的是號(hào)召全黨學(xué)習(xí)他。

問(wèn)題三：毛澤東為何要引用列寧的話呢？不引用，文章似乎更加通順。比如，本段寫(xiě)到“每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”就結(jié)束，然后另起一段，寫(xiě)“白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在……”文章不是更加緊湊嗎？對(duì)此同學(xué)們?cè)趺蠢斫猓?/p>

毛澤東這樣寫(xiě)是有背景故事的。有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，白求恩來(lái)到中國(guó)后，去了延安，見(jiàn)到了毛澤東。毛澤東看著白求恩，風(fēng)趣地說(shuō)：“你長(zhǎng)得像列寧�！卑浊蠖髡f(shuō)：“因?yàn)槲沂橇袑幹髁x的實(shí)踐者嘛�！彼�以，毛澤東就把列寧的話放在了文章中。因?yàn)槭澜缟系墓伯a(chǎn)黨是以馬克思、列寧主義的理論為指導(dǎo)思想的。白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，白求恩的行為實(shí)踐了列寧主義。文中哪一句話表達(dá)了這個(gè)意思？“白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。”另外，中國(guó)共產(chǎn)黨也是以馬克思、列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，所以中國(guó)共產(chǎn)黨人也應(yīng)該實(shí)踐這一路線。否則，只顧自己國(guó)家，不關(guān)心別的國(guó)家，那就是狹隘的，應(yīng)該反對(duì)的。這一部分是站在“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的高度來(lái)論述白求恩精神的，這是對(duì)白求恩的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也體現(xiàn)了毛澤東對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)。所以這一段必須有。引用革命導(dǎo)師的觀點(diǎn)來(lái)突出白求恩的精神，這是第二個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)。

問(wèn)題四：第二段在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？作者為何要這樣寫(xiě)？

這一段運(yùn)用了“正?反?正”對(duì)比的手法，先寫(xiě)白求恩“毫不利己專門(mén)利人”的精神表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)工作，二是對(duì)同志對(duì)人民，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)，指出我們黨內(nèi)“不少的人”存在的問(wèn)題，也是從對(duì)工作、對(duì)同志對(duì)人民兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。一般情況下，只有“正?反”對(duì)比就可以了，可是毛澤東在后面又來(lái)了一段正面寫(xiě)作：“從前線回來(lái)的人……無(wú)不為之感動(dòng)�！毙纬闪恕罢�?反?正”的寫(xiě)作思路。為什么要這樣寫(xiě)？這里有一個(gè)邏輯上的問(wèn)題：如果先寫(xiě)“反”，后寫(xiě)“正”，只有一個(gè)“正?反”對(duì)比就可以了。但作者是先寫(xiě)“正”，后寫(xiě)“反”；“正”在前，“反”在后；如果寫(xiě)完了“反”就結(jié)束本段，感覺(jué)似乎沒(méi)有說(shuō)完，因?yàn)閷?duì)“反”的情況沒(méi)有提出解決的辦法，容易給人造成迷茫的感覺(jué)。因此，有必要再寫(xiě)一次“正”。這樣寫(xiě)有利于強(qiáng)調(diào)白求恩精神的偉大，再次號(hào)召全黨向他學(xué)習(xí)。這是本篇紀(jì)念文章的第三個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)。

問(wèn)題五：第三段很短，可以不寫(xiě)嗎？如果不寫(xiě)，上下文銜接會(huì)顯得更加緊湊。毛澤東為什么要寫(xiě)第三段呢？

這一段仍然是運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法，但是角度變了。毛澤東從職業(yè)道德的角度評(píng)價(jià)白求恩，談了一個(gè)很實(shí)際、具體的問(wèn)題，就是一個(gè)人要有實(shí)際本領(lǐng)。沒(méi)有本領(lǐng)，單憑喊口號(hào)是不行的。毛澤東充分肯定了白求恩作為一個(gè)醫(yī)生的高超水平，批評(píng)了那些鄙視技術(shù)工作的人。白求恩是又紅又專的典型。（相關(guān)白求恩事跡資料可以印發(fā)給學(xué)生。）

問(wèn)題六：最后一段寫(xiě)什么？排比句的作用是什么？

最后一段寫(xiě)與白求恩的交往，表達(dá)對(duì)白求恩之死的悲痛之情，再次號(hào)召全黨向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)有益于人民的人。這是本文第幾次號(hào)召全黨向白求恩學(xué)習(xí)了？第四次。由此可見(jiàn)，毛澤東寫(xiě)這篇紀(jì)念文章的目的是號(hào)召人們向白求恩學(xué)習(xí)。因?yàn)榘寻浊蠖鞯木�神學(xué)到手是最好的紀(jì)念。這就與別人寫(xiě)的一般性的紀(jì)念文章不同了，這應(yīng)該是本文最顯著的特點(diǎn)，也是第四個(gè)特點(diǎn)。排比句是為了強(qiáng)調(diào)白求恩精神的意義，加強(qiáng)力度。能否把“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神”這句話去掉呢？去掉的話，語(yǔ)言力度一點(diǎn)也沒(méi)有減弱啊。其實(shí)，毛澤東這句話是照應(yīng)上一段的。上一段說(shuō)到白求恩“醫(yī)術(shù)很高明”，那么，醫(yī)術(shù)不高明的人就會(huì)想：我不如白求恩水平高，我做不到“變?yōu)榇笥欣�于人民的人�！庇谑�，毛澤東加上一句“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神”就行。毛澤東想得多周到啊，他強(qiáng)調(diào)了“精神”的偉大作用。這點(diǎn)“精神”指的是什么？是“毫無(wú)自私自利之心的精神”。誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)排比句？（學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。留出學(xué)生提問(wèn)題的時(shí)間。最后，完整朗讀一遍課文，布置作業(yè)，結(jié)束教學(xué)。）

（作者系北京一零一中學(xué)副校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師，曾參與統(tǒng)編語(yǔ)文新教材的編寫(xiě)工作）