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張藝謀的活著電影觀后感

大風(fēng)車考試網(wǎng)

觀后感一

今天我認(rèn)真地看了一遍電影《活著》,這個(gè)電影是我的一個(gè)好朋友去年就給我推薦的,現(xiàn)在才記得起看看。

這個(gè)電影的劇情大致是這樣的。富少福貴(葛優(yōu))嗜賭成性,妻子家珍(鞏俐)屢勸無(wú)果后帶著女兒鳳霞離開(kāi)了他,當(dāng)夜,福貴輸光所有家產(chǎn)氣死父親,被迫靠變賣母親首飾租間破屋過(guò)活。一年后,家珍手拉鳳霞懷抱剛出世的兒子有慶回到家中,福貴痛改前非,開(kāi)始靠演皮影戲過(guò)起安份守己的日子。但好景不常,1949年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,福貴被國(guó)民黨抓去當(dāng)勞工,一番輾轉(zhuǎn)終回到家鄉(xiāng)與一家人團(tuán)圓后,鳳霞因病變成啞巴,而在后來(lái)的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和文化大革命中,他雖獲某些小福,逆境卻也一直與他如影相隨。

看完這個(gè)電影,我沉默了許久。首先,我想到了現(xiàn)在的社會(huì),有錢(qián)有權(quán)就是“爺”,沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)就是“混蛋”。當(dāng)然這不是絕對(duì)的,不排除特殊情況的存在。在富貴少爺還沒(méi)有把他的家產(chǎn)輸完之前,電影中的龍二和賭場(chǎng)的謝老板對(duì)富貴少爺是畢恭畢敬,像爺一樣伺候著。但是,當(dāng)富貴將自己的家產(chǎn)輸完的時(shí)候,他們又是另外的一副嘴臉。其實(shí)在我看來(lái)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是這樣!

我家從盛到衰,我親眼看到了這些巨大的變化。自從我爸爸從老板淪為農(nóng)民工;自從我家欠了巨額的外債;自從好多人從我們家已經(jīng)撈不到好處......我家的親戚少了,因?yàn)楹枚嘤H戚怕我們家借他們的錢(qián);來(lái)我們家串門(mén)的人也少了,因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在撈不到好處了;我們家的債主都開(kāi)始瘋狂地來(lái)我們家討債了,因?yàn)樵俨挥懙脑,這些錢(qián)就沒(méi)得救了(曾幾何時(shí)我爸不敢呆在家里,因?yàn)橛憘娜唆[地我們家不得安寧),F(xiàn)在我們還都是學(xué)生,也許我們還不能體會(huì)到這一點(diǎn),同學(xué)們之間的關(guān)系相對(duì)還是比較單純的。到了社會(huì)上也許我們都會(huì)更明白這些。

富貴的女兒鳳霞命很苦,從小要跟著媽媽干活,起早貪黑的和媽媽一起忙,后來(lái)雖然找了一個(gè)好老公,但是生孩子之后還是不料因大出血而離開(kāi)人世。富貴的兒子有慶命不好,上小學(xué)的時(shí)候不小心被汽車撞死!當(dāng)孩子的父母聽(tīng)到孩子死去的消息,那個(gè)悲痛欲絕的表情讓我一下子毛骨悚然,偉大的父愛(ài)和母愛(ài)感染了我,讓我都差點(diǎn)哭出來(lái)了。所以我們活著的每個(gè)人沒(méi)有理由不去愛(ài)自己的父母,關(guān)心自己的父母。當(dāng)我看到兩個(gè)孩子死去的時(shí)候,很傷感!我們活著地每一個(gè)人都要好好地活著,生命是父母給的而且只有一次,我們都要好好珍惜。

富貴的一生很曲折,在那個(gè)水生火熱的革命年代,他享過(guò)一些福,吃了好多的苦頭。我們要珍惜現(xiàn)在的生活,畢竟我們的生活比那個(gè)時(shí)代好多了。

觀后感二

《活著》是張藝謀1994年導(dǎo)演的一部電影,直至今日未曾公映,我是在互聯(lián)網(wǎng)上觀看的,個(gè)中原因大家看了電影后自會(huì)明白。

我的理解是這部電影真實(shí)的再現(xiàn)了二十世紀(jì)四十、五十、六十年代發(fā)生在神州大地上的一些情形,同時(shí)也紀(jì)錄了小人物歷經(jīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng),大躍進(jìn),文化大革命時(shí)期的悲喜人生。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā),最終中國(guó)失敗,簽訂一系列不平等條約,開(kāi)啟了中國(guó)的百年國(guó)恥。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立與民主,展開(kāi)了抗擊“帝國(guó)主義及其走狗”的斗爭(zhēng),最終,歷史選擇了*,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,這項(xiàng)使命得以完成??這是受過(guò)9年義務(wù)教育的中國(guó)人耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)。

問(wèn)題是:*真得給人民帶來(lái)民主了么?誠(chéng)然百年以來(lái),外憂內(nèi)患,可憐的中國(guó)人民飽受苦難,如今已不再饑寒交迫,不再擔(dān)心被抓壯丁、不再擔(dān)心被定為地主成份或走資派。的確進(jìn)步了不少。可是為什么不能正視大躍進(jìn)和文化大革命事件,連一部電影都要禁止公映?一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨不能正視以前犯下的錯(cuò)誤,一味的隱瞞、淡化錯(cuò)誤,并不是一個(gè)有利于進(jìn)步的態(tài)度。歷史是一面鏡子,只要你愿意去照,總是會(huì)給你一些啟示。一個(gè)人同樣如此,好了傷疤就忘了痛的人難免再犯相同的錯(cuò)誤。

這一部電影是典型的黑色幽默,有沉重的壓抑,有可笑的愚弄。讓人哭,也讓人笑。恰恰是曾經(jīng)真實(shí)的存在過(guò)。一個(gè)只會(huì)歌頌自己,不愿反思自己的民族,難怪人家不認(rèn)同我們的價(jià)值觀,因?yàn)槲覀冏炖镎f(shuō)的假話多過(guò)真話。

我個(gè)人認(rèn)為張藝謀想通過(guò)這部電影讓更多的人了解那個(gè)年代所發(fā)生的事情,不要忘記這些荒唐、慘痛的歷史,不要再犯這樣的錯(cuò)誤。這恰恰是我們教科書(shū)中所沒(méi)有的,是給很多人補(bǔ)的一堂歷史課。而我們的黨和政府秉承著祖先的老傳統(tǒng)“家丑不可外揚(yáng)”,不愿更多的人再談?wù)摯筌S進(jìn)和文革,而是希望大家忘了這些事情。

所謂民主,就是人民自己管理自己。前提是大部份人民具有公民意識(shí),既能管理好自己,又能對(duì)社會(huì)盡到公民的義務(wù)。而培育這樣的一代公民,首要的就是要用一個(gè)比較全面而且客觀的角度來(lái)審視歷史,尤其是建國(guó)以來(lái)所發(fā)生的事件。從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)來(lái)得更容易,因?yàn)殄e(cuò)誤讓我們付出了慘痛的代價(jià)。同時(shí)言論自由,實(shí)事求是,不怕人講真話,哪怕真話讓我們丟臉。讓人民學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,增強(qiáng)分辨能力。只有專制制度才愚弄百姓,因?yàn)橛廾窀妆唤y(tǒng)治?墒前倌陣(guó)恥何以來(lái),正是因?yàn)閷V浦贫葘?dǎo)致的落后。落后必將挨打,希望中華民族能真正強(qiáng)盛起來(lái),盡管還要付出很多的時(shí)間成本和領(lǐng)導(dǎo)階層的充足智慧。

既然祖先給了我黃色的臉孔,我們總該做點(diǎn)什么能推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的事情,這樣我們的后代就更容易生存了一點(diǎn),我們這個(gè)民族就朝著更光明的方向走近了一步,哪怕只是很小的一步。

觀后感三

先確立一個(gè)這樣命題:生活在以上層意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)生活環(huán)境下,命途多舛的人們只有靠簡(jiǎn)單的民間信仰維持著生命的延續(xù)。

筆者將用數(shù)學(xué)歸納法證明以上命題的成立。

老全是“鬧革命”以后第一個(gè)死去的人。他的死與“鬧革命”有直接的關(guān)系:為尋找被抓壯丁的兄弟,他呆在國(guó)民黨的部隊(duì)。臨死還在死人堆里翻尋他的兄弟。共產(chǎn)黨的一槍冷彈結(jié)束了他的生命。所以,如果不鬧革命,他就不會(huì)這樣死掉。

徐母的死也與“鬧革命”有關(guān)。被抓壯丁的福貴為求生而被迫在共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里唱皮影戲。徐母久不見(jiàn)兒子歸家,郁郁而終。如果不是福貴必須呆在共黨的部隊(duì)里“干革命”,那么徐母就不會(huì)臨死也見(jiàn)不著兒子。所以,還是干革命造成了悲慘的事件。

龍二的死死有余辜。但也是因反革命而落場(chǎng)。

有慶的死因春生倒車而死。有慶之死,首發(fā)因素是“區(qū)長(zhǎng)要來(lái)視察工作”,他要去學(xué)校里搞衛(wèi)生。他搞衛(wèi)生因太困而倒在墻角邊睡著,卻是因?yàn)檫B續(xù)四五天搞抓革命促生產(chǎn)而沒(méi)有睡好。如果不是區(qū)長(zhǎng)要來(lái),如果不是要搞生產(chǎn),如果他這四五天都睡好了,如果福貴不怕怠慢了革命沒(méi)有讓兒子去學(xué)校,有慶就不會(huì)這樣死。所以,干革命的錯(cuò)。

鳳霞的死因大革命而起。紅衛(wèi)兵將醫(yī)院的醫(yī)生才趕跑,沒(méi)有醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士當(dāng)起了主治醫(yī)生。鳳霞生孩子大出血,找來(lái)王大夫卻因餓了三四天毫無(wú)精力,福貴買(mǎi)了七個(gè)饅頭讓他吃卻令他撐著了,喝水,又脹了肚子。有醫(yī)療能力的人就在眼前,卻救不了大出血即將死去的鳳霞。說(shuō)穿了,如果不“大革命”,醫(yī)生就會(huì)呆在醫(yī)院,鳳霞就不會(huì)死。

以上各個(gè)案例均在一定程度上佐證了我的命題成立的必要條件。下面將出示我的充分條件。

鳳霞的兒子叫饅頭。為什么叫饅頭?福貴妻子家珍說(shuō):老百姓為兒子取名字都取小名,小名越賤起來(lái)。賤就不會(huì)上閻羅王的花名冊(cè),上不了花名冊(cè)就不會(huì)招惹小妖來(lái)索命。兒子就會(huì)長(zhǎng)命百歲。有慶的死大概是當(dāng)時(shí)沒(méi)有取到賤的名,所以才早早死了。這是民間的簡(jiǎn)單信仰,與之相對(duì)應(yīng)的是上層意識(shí)形態(tài)??這個(gè)時(shí)代,它具體表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事實(shí)上是一個(gè)無(wú)限遙遠(yuǎn)的階級(jí)目標(biāo)。但在一片狂熱的激情年代,人們以煉鋼為主要生產(chǎn)形式的環(huán)境下,共產(chǎn)主義等同于了生命的成熟標(biāo)志。在這樣的條件下,人的一生變得極其渺小。五十年代,福貴與臨時(shí)前的有慶有一段對(duì)話:“雞長(zhǎng)成了變成鴨,鴨長(zhǎng)大了變成鵝,鵝長(zhǎng)大了變羊,羊長(zhǎng)大了變牛,牛長(zhǎng)大了就實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義了。”可見(jiàn)長(zhǎng)者對(duì)后人寄托的都是對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的愿望。卻忽略了復(fù)雜社會(huì)背景里隨時(shí)產(chǎn)生的會(huì)致人死地的負(fù)面因素。六十年代后,福貴又與鳳霞之子饅頭有一段對(duì)話:“雞長(zhǎng)成了變成鴨,鴨長(zhǎng)大了變成鵝,鵝長(zhǎng)大了變羊,羊長(zhǎng)大了變牛,牛長(zhǎng)大了就可以買(mǎi)車,可以坐飛機(jī),可以有錢(qián)買(mǎi)個(gè)大房子了!钡竭@里,福貴已經(jīng)對(duì)共產(chǎn)主義有所微辭。他只是改成了表達(dá)方式,但寓意卻極其深刻。家珍說(shuō):“到后來(lái),我們的饅頭就長(zhǎng)大了!”這是一種寄托,一種希冀,一種對(duì)共產(chǎn)主義的相對(duì)貶抑,一種對(duì)民間信仰的較高層次的信任。

在這樣一個(gè)家庭里,福貴一家深受“死”的影響。到頭來(lái),他們寧愿相信改個(gè)賤名能讓外孫長(zhǎng)命,也不會(huì)再提共產(chǎn)主義了。自由平等,無(wú)強(qiáng)權(quán)意識(shí)主使,保持一份平民心態(tài),才是人民百姓的最平安狀態(tài)。

至此,我已經(jīng)完成我所設(shè)命題的佐證過(guò)程。即:生活在以上層意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)生活環(huán)境下,命途多舛的人們只有靠簡(jiǎn)單的民間信仰維持著生命的延續(xù)。

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