教師《鑒史問廉》觀后感

廉政建設，似乎聽起來很高大上，離我們很遙遠，只有和那些高官才能能聯(lián)系起來。但是事實卻不是這樣的，廉政建設和我們息息相關，滲透在中國傳統(tǒng)文化的細胞中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清廉更成為一種人格的魅力，一種道德的體現(xiàn)。

邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中.

在古代就有學生拜師時給老師送“束修”�；侍�子、國子監(jiān)生、四門學學生、律學、算學、書學學生拜師所送的禮物，都是帛五匹、酒二斗、修(肉干)五?;州縣學生僅須奉帛一匹，酒與修則相同。這些禮物包含著家長與學生對老師的感激之情。然而現(xiàn)在這種感情味道卻變了。原本的好意變成壞心。成為了“糖衣炮彈”每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是守作為一名教師的節(jié)操，提高自身的道德修養(yǎng)，為社會的安定團結(jié)盡自己的綿薄之力。

黨員《鑒史問廉》觀后感

*曾經(jīng)說：“歷史是最好的教科書。”最近，觀看了大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》，這種體會更加深刻，歷史就是一面逼真的鏡子，歷朝歷代的興衰，都遵守著特定的發(fā)展規(guī)律，而官員的廉政又是其中一個重要的因素。作為領導干部，確實應該以史為鑒，敬畏歷史，學習歷史、研究歷史、借鑒歷史。

一、以歷史為鏡子，可知群眾心中永遠有桿稱。通過觀看《鑒史問廉》，我們發(fā)現(xiàn)民間有許多群眾自編的反映貪官污吏的戲劇、民謠等，這充分說明了群眾對腐敗的痛恨。包拯不持一硯歸、強項令董宣據(jù)理力爭，這些一身正氣、一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，我們?nèi)嗣袢罕姷难劬κ侨绱搜┝痢�歷史清楚地告知我們，國家的興衰、吏治的清廉與否，與我們各級官吏的作風具有最直接的關系。

二、以廉吏為楷模，對照改正自己的作風。包拯有詩：“清心為治本，直道是身謀�！痹姷拇蟾乓馑际牵�清心是治國的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會成為國家的棟梁。包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩做了最好的詮釋，贏得了“包青天”的美譽。海瑞是渾身是膽、一身硬骨，他對國之忠心幾乎無人能及。向皇上上疏時，他已做好死的準備，坐在為自己準備的棺材旁他一臉坦然。為官的海瑞生活極其清貧，生活極其樸素，去世時家徒四壁，自發(fā)送葬的群眾伍綿延百里。包拯和海瑞這樣的清官將世世代代活在人們的心里。作為領導干部，我們更應當自覺地以這些清廉的楷模為榜樣，抓緊改掉自己的那些壞心態(tài)、壞習慣、壞作風，安心工作，實實在在地做些對人民群眾有益的工作。

三、以共產(chǎn)黨人的艱苦創(chuàng)業(yè)為佳話，立足崗位認真干好本職工作。奢是禍胎，奢是壞兆??奢必將引起腐敗，腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。從我們共產(chǎn)黨的歷史可知史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等，建國后我們還有鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，這些都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。

當然，我們也清醒地看到，由于我們黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾，出現(xiàn)一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。因此，我們應當弘揚共產(chǎn)黨人艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀精神，以其為佳話，自覺遵守“八項規(guī)定”，切實反對“四風”，老老實實、認認真真地立足本職崗位，干好本職工作，從而無愧于黨組織、無愧于人民群眾、無愧于時代對我們的信任。